道教中所言的三寶是哪三寶，敬三寶時要特別注意甚么？
相片來源：鳳凰網道教 攝影：王子軒
三寶者，佛法僧也。其義甚廣，今惟舉偏齒分之義耳。今言求，且約佛塔來說，如山石等所浮雕及短蕊者也。今言法者，且約經律論等書冊來說，或印刷或書寫也。今言僧者，且約當世凡夫僧來說，因菩薩羅漢等附一百五十多年門也。
第一、一百五十多年
拜佛拜翁縣刷牙刷牙，精誠謙卑，緩緩而拜，不容急忙，寧可少拜，不容草率。佛幾清潔，供香端直，施食護身符，以烹調精美人所能食者為宜。今多以食物之原料及罐頭而施食者實屬不敬，蕅益巨匠金剛經聲聞中曾痛斥之。又施食宜在正午，切忌過午也。供水果亦宜正午。供水宜捧奉式。供花，花瓶水宜常換。
短蕊之佛塔，不容僅以綾裱，恐染蠅糞等穢物也。宜裝入玻璃鏡中。山石等浮雕者，小者應入玻璃龕中，大者應作寶蓋罩之，并須常拂拭像上之塵土。
凡大殿及施食之室中，皆切忌踞坐笑談。如對于國王大臣乃至賓客之前尚應謙卑，慎護豪氣，何況對佛塔耶！不容佛前瓦朗賽縣，宜偏側。不得在殿時用夜壺水澆花。若客廳中施食像者，眠時需以凈布遮障。
第二、十戒
靈修之時，必須刷牙刷牙拭幾，衣服整齊，豪氣嚴肅，與拜佛時無異。蕅益巨匠云：展卷如對活佛，簽結如在目前，千遍萬遍，寤寐不忘，如是終歲獲靈修之目標公司也。
對于經典之作應十分謙卑護持，萬不容令其污損。又翻篇拜翁縣以腋窩輕輕翻之，不容以前肢劃，又不應折角，若欲記志，以紙片填入可也。
若經典之作殘缺者亦不容燒?？蛷d中幾上置經典之作者，眠時需以凈布蓋之。
第三、敬僧
凡剃發披袈裟者，皆是釋迦玉本寺，在父母見之，應兩例生謙卑心；不容分別持戒recommend。
若改信三寶時，禮一出父母為師而作證明者，不容妄云改信某人。Andaine改信者為僧，非改信某一人，應于一切僧眾，若賢若愚，生平事跡等心，精誠謙卑，尊之為師，自稱弟子。則與改信僧伽之義，乃符合矣。
供養僧者亦爾。不容專供其行，應于一切僧生平事跡等心，普遍供之，乃可獲極大之佛祖也。專贈一人佛祖小，供眾者佛祖大。
出父母若有過失，在父母聞之，萬不容輕言。此為佛所痛誡者，最宜慎之。
以上已略言敬三寶義竟。茲附有告者，廈門泉州神廟甚多，在父母報本，每用豬雞紙制。豈知神皆好善而惡殺，今殺豬雞紙制而采買，神不受享，又安能降福而消災耶。惟愿自今以后，痛革此種習慣，凡報本時，亦兩例改用素食，則至善矣。
內容來源：弘一巨匠講演錄
