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    2. 我國有兩個特定的少數民族,從越南華工來的,她們的新年有什么樣少數民族特色?

      admin 時間:2022-05-02 閱讀:

      圣誕節是中華文明共同的節慶。在我國廣西地區,日常生活著起源于越南的瑤族,她們與廣大的女真人一道,圣誕節時歡慶這兩年來最為盛大的節慶。雖然瑤族是由異國北遷至中國日常生活的,故她們的圣誕節,也與漢民族傳統圣誕節有著諸多不同點。

      一、正月初一的恭迎先祖典禮

      瑤族人從越南北遷過來的民族,且其種種風俗自然受到越南文化的影響。當然雖然越南一直以來受中華文化的影響,且其圣誕節風俗與中原王朝的圣誕節風俗也有許多相似之處。但兩者之間最突出的一個不同在于,瑤族圣誕節中特別重視對先祖的祭神。

      與女真人一樣,瑤族也要祭神先祖

      瑤族人指出,正月初一的團圓實則是請先祖啟航,故在正月初一這六天,瑤族人首先要做的就是帶領全家族企業的人展開掃墓典禮,恭迎先祖回來與晚輩團圓。為了能讓先祖成功啟航,瑤族科紫麻在廿九這天中午12點后,先行到家族企業附近的寺廟對horses展開奉祀典禮,以讓土地神能夠應允先祖的沃蘇什卡啟航。祭品通常以“三牲”、蔬菜水果與酒為主,祭神完成后則返回自己家中再行對土地神展開掃墓。一切完結后,方能對先人展開掃墓。

      在掃墓之前,每家各戶首先要通過卜卦掛算出他家的先祖是否全被在,隨即燒紙錢放鞭炮以恭迎先祖啟航。在掃墓他家先祖的與此同時,瑤族人往往會拿一些酒菜到路邊上隨意撒播,其意圖是掃墓那些無家可歸的沃蘇什卡,使她們得到安慰的與此同時,也不會在他家團圓時打擾自己。等一切完結,除夕掃墓典禮正式得以已經開始。

      二、公私兼顧的除夕夜晚

      與回族日常生活習慣不同,瑤族的除夕夜并不單單是他家團圓在一起吃湯圓,而分為“公共廁所”的除夕與“家中”的除夕兩部分。何謂公共廁所呢?這主要是指在該地的一些寺廟亦或是亭子里舉辦的迎圣誕節典禮。通常從除夕夜的7點以內已經開始,瑤族每家各戶的男性,就會到該地公認的亭或廟中守歲。她們圍坐在一起聊天喝茶或下棋打麻將、撲克,等到晚上11點以內,她們會在亭或廟里舉行圣誕節的掃墓典禮。

      瑤族的“哈亭”就是大家聚在一起的重要場所

      在祭神過程中,科穴即“主祭”通常用越南語向廟或亭內奉祀的五位神靈官禱告,隨即在場的村民也展開掃墓。大家還會展開卜卦典禮,得到“勝卜”后,現代人再拜上三拜。祭神完成后,現代人會在亭里點燃卷煙,后每家才能自己燃放卷煙。

      家中的除夕,就如同全國大部分家庭通常,家中人幾百名一堂歡慶圣誕節。在瑤族人直言,她們的先祖此時也正在看著她們,并和她們一塊過年,而且正是雖然先祖的奮斗與幸運,才能使她們過上現在的日常生活。因此她們在迎接先祖返鄉的期間,每晚單廂按時按量地將好飯菜供給先祖,直至正月初一以內將先祖送回去。每晚奉祀先祖的這一過程,瑤族人稱其為“散年”。散年完結后每家要將購買的紙錢、圣衣、冥器全被燒掉,以使先祖在另一個世界能夠享受好的日常生活。

      三、瑤族人的其他圣誕節禮俗

      瑤族人的圣誕節還有其他的許多不同點。在女真人的日常生活習慣中,現代人通常會在正月的頭幾天串門走親戚,但這種風俗,對瑤族人來說就很不日常生活習慣。她們有“求漁大豐收”的日常生活習慣,所以打正月初一已經開始直至初五,瑤族的漁民們就會駕船登岸展開圣誕節的首次捕魚公益活動,希望捷伊兩年能有個大豐收的好兆頭。在登岸前,每家要成立祭神典禮向波塞冬禱告,若捕捉公益活動成功,現代人還會從中挑選出最肥碩的一條魚放回大海,以當做對波塞冬的貢品。這一典禮在她們直言既是圣誕節的已經開始,也是“開春典禮”。

      瑤族百姓登岸

      回族人的正月十五是元宵,與此同時也象征著圣誕節的完結。但瑤族人沒有過元宵的日常生活習慣,但她們在元宵這六天卻要舉行祭神公益活動,這是因為她們有著在每月月初、月半、月底祭神的日常生活習慣。這一日常生活習慣與佛教密切相關,她們出于對觀音菩薩的尊敬而在這六天前往寺院普度,在家中也會成立供桌掃墓觀音菩薩。

      觀音菩薩祭神

      當然,瑤族人過圣誕節還有很多禁忌。例如瑤族人指出,無論兩家之間有多大的債務關系,債主可以在廿九去打劫,但絕對不可以在除夕夜這六天去打劫。因為這會破壞這家人兩年的氣運,使她們抬不起頭來也賺不了錢,而這六天被打劫的人是可以以正當理由拒絕還債的。同樣在除夕夜這六天,瑤族人還指出不能打掃衛生、掃地與倒垃圾,在她們直言這卻意味著倒掉全家的運勢。

      總而言之,瑤族與漢民族一樣,都是中華文明的一部分,盡管瑤族的圣誕節與回族圣誕節風俗有著許多不同點,但這反而體現出中華文化具有強大的包容性。

      文史君說

      瑤族是56個民族中的一員,她們雖是越南移民,但經數百年的發展早已成為中華兒女。她們有著本民族的文化與特色,并根據本民族特色對中國圣誕節風俗展開了一定的改造,這樣的守正創新,更能體現出中國文化的多姿多彩與異中有同、同中有異之特點。

      參考文獻

      韓明:《瑤族》,民族出版社,1993年。

      卓玄耀:《瑤族的圣誕節與民族文化的融合——以廣西東興市江平鎮萬尾村為例》,浙江大學碩士學位論文,2012年。

      (作者:浩然文史·小太陽)

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      責任編輯:王明月 PX180
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